離開吳哥寺前往大吳哥的路上，會經過巴肯山的山腳(看夕陽時再介紹)，右手邊有一群大象，身上披著寶藍色鑲金邊的毯子，背上架著ㄧ張紅底金色花紋的木椅子，搭配寶藍色墊子供觀光客搭乘，在四周充滿綠意的環境裡，這亮麗的藍色總能引起路人的目光
司機停車正好讓我見識到大象口腔的威力，ㄧ顆觀光客喝完椰汁的空殼，牠用大鼻子ㄧ捲，放進口中「鏗鏘一聲」半顆椰子殼已經在嘴裡磨阿磨，實在太驚人了
轉眼大吳哥的南門已經在視線內，護城河的引道上，左右各有一條蛇神(NAGA),左邊是27尊的善神，右邊是27尊的惡神
城門上在佈滿龜裂青苔的岩石上，出現了四張微笑的臉，進了吳哥城（Angkor thom)，最先抵達巴揚寺（bayon），Bayon有「美麗之塔」的意思，是吳哥園區內唯ㄧ一座大乘佛教的寺院，這是闍耶跋摩七世爲自己建造的陵寢，共有49座尖塔，每座佛塔上，都有以闍耶跋摩七世的形象，刻出來的四張微笑的臉，佛像的上方是ㄧ朵大蓮花，這一百多張靜穆的微笑，就是「高棉的微笑」
巴揚寺共分三層，一、二層是方形佈局，屬於修道場，柱子上和門楣上都有Apsara（女神）
她們穿越了千年，依舊喜悅的舞動著，剛剛獲得的新生命和年輕的身體，這裡的女神姿態有些已經超出框外（繪畫上的破格）
在那個年代將人雕出框外，應該是很新的觀念吧！
巴揚寺晚了吳哥寺100年，女神的舞姿更加的活潑了。上層是圓形結構，由48座四面佛塔環繞著中心的最高塔組成，巴揚寺雖然占地不大，可是那巨大的、數量龐大的、隱沒在岩石間微笑的臉龐，真的很震撼人
聽說，你在這裡靜坐，慢慢你會發現佛像的眼睛睜開了，那是因爲當初雕刻時在眼皮上多刻了一道弧線，在光影的作用下，會產生睜開眼睛的錯覺喔！
吳哥的寺廟雕刻多以神佛為主題，而巴揚寺的浮雕，除了闍耶跋摩七世打敗占婆的故事外，還出現難得一見的庶民生活，有興趣的人可以花點時間，欣賞這1200公尺的浮雕
離開巴揚寺，會先經過巴本寺，真的很熱所以我沒進去，接下來看到的景像，讓我願意忍著酷熱ㄧ探究竟，一個用岩石切出2-3公尺的高臺，由獅神和金翅鳥王（Garuda)高舉雙手撐起這座平台，長達350公尺，像是閱兵臺的「象台」座西望東，是國王上朝和閱兵的地方，前方是非常大的廣場，想當年可是騎大象打戰的呢！
據周達觀的描述，象台上有木頭的房子，柱子上掛了數片鏡片玻璃，在陽光下閃閃發光，屋頂用鉛瓦，國王的寶座旁，各有一組三頭象(騎三頭象是天空之神因陀羅)，象徵國王就是天空之神下凡
象台的後方是「空中宮殿」，天宮是羅貞陀羅跋摩二世(Rajendravarman II時修建的。周達觀描述道：
「其內中金塔，國王夜則臥其下，土人皆謂塔之中有九頭蛇精，乃一國之土地主也，係女身，每夜則見；國王則先與之同寢交媾，雖其妻亦不敢入。二鼓乃出，方可與妻妾同睡。若此精一夜不見，則番王死期至矣，若番王一日不往，則必獲災禍。」
這就是充滿謠言的神秘宮殿，我想也許是國王靜坐，思考如何治國的地方吧！
象台的左邊是古代法院
它有細窄的走道，走在裡面很像在走迷宮，在高達7公尺的牆上，雕著牙麻神冥王（Yama)，祂是天獄的審判官也就是閻羅王，只有祂能坐在九頭蛇神上，還有很多拿著刀子的判官（就是十殿閻羅），
過了象台前的廣場，豎立著12座小塔，它就是「天獄」
周達觀寫道：
「兩家爭訟，莫辨曲直；國宮之對岸有小石塔12座，令二人各坐一塔中，其外，兩家自以親屬互相提防。或坐一二日，或三四日，其無理者必獲證候而出：或身上生瘡癤，或咳嗽發熱之類，有理者略無纖事。以此剖判曲直，謂之「天獄」
接著我們從東門出吳哥城，城塔上有四面佛，ㄧ粒種子在800年前落了根，如今已經長成和牆面融為一體的巨樹
東門城外護城河的引道上，坐在蛇神身上的善神和惡神的頭顱都被砍掉，這是赤棉時期留下來的歷史傷痕
想當年如果整個吳哥城沒被叢林吞沒，以赤棉的破壞力，也許我們今天都無緣看到這美麗的文明呢！
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